Ils sont dans la chair, mais ne vivent pas selon la chair

« Les chrétiens se répartissent dans les cités grecques et barbares suivant le lot échu à chacun ; ils se conforment aux usages locaux pour le vêtement, la nourriture et la manière de vivre, tout en manifestant les lois extraordinaires et vraiment paradoxales de leur république spirituelle… Toute terre étrangère leur est une patrie et toute patrie une terre étrangère. Ils se marient comme tout le monde, ils ont des enfants mais ils n’abandonnent pas leurs enfants. Ils partagent tous la même table, mais non la même couche. Ils sont dans la chair, mais ne vivent pas selon la chair. Ils passent leur vie sur la terre mais sont citoyens du ciel ».

…………«Dieu dit: Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance» (Genèse 1)—« Le verbe de Dieu est devenu homme, afin que tu apprennes de l’homme comment l’homme peut devenir Dieu » Clément d’Alexandrie (Protreptique, I,8,4)— « Le verbe de Dieu qui à cause de son surabondant amour, s’est fait cela même que nous sommes afin de faire de nous cela même qu’Il est » Irénée (Ad haer. ,V,Paef.P.G.,7 COL. 1120)— « Dieu s’est fait porteur de la chair, pour que l’homme puisse devenir porteur de l’Esprit », Athanase ( De inc. Verbi,8)— « Dieu le Verbe nous a donné les prémices de l’Esprit-Saint, afin que nous puissions devenir des dieux à l’image du Fils de Dieu » Athanase, (P.G., 26,997 A)— « Dieu a créé le monde pour y devenir homme et pour que l’homme devienne Dieu, par grâce, et participe ainsi aux conditions de l’existence divine », Maxime le confesseur ( De incarnatione)— « Il est devenu homme à cause de toi, en sorte que toi, par lui, tu deviennes Dieu » Grégoire le théologien (Discours,XL)

dimanche 1 mars 2026

LES MONASTÈRES DE ST EPHREM D'ARIZONA


Aux États-Unis, nombreuses sont les personnes qui ressentent profondément le besoin de vivre une vie proche du Christ et qui recherchent les sources d'une authentique vie spirituelle. Au sein de l'Église orthodoxe, ces sources se trouvent traditionnellement dans les monastères. C'est pourquoi le père Ephraim a répondu à un appel à l'aide spirituelle et s'est installé en Amérique du Nord. Progressivement, il a fondé 19 monastères orthodoxes, masculins et féminins, dans différentes régions des États-Unis et du Canada : New York, Texas, Floride, Washington, Caroline du Nord, Pennsylvanie, Illinois, Californie, Michigan, Montréal et Toronto. Le tout premier monastère, Saint-Antoine, a été fondé en 1995 dans le désert de l'Arizona, à environ une heure au sud de Phoenix. Leur travail fut extrêmement difficile, car ils manquaient d'eau et étaient entourés de cactus, de serpents, de scorpions et de chacals. Aujourd'hui, ce monastère est une véritable oasis où fleurs, arbres et sources abondent. Il est d'ailleurs le deuxième site le plus visité de l'Arizona après le Grand Canyon. Le père Ephraim vit toujours au monastère et offre un accompagnement spirituel à de nombreuses personnes d'Arizona et du monde entier.

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