Ils sont dans la chair, mais ne vivent pas selon la chair

« Les chrétiens se répartissent dans les cités grecques et barbares suivant le lot échu à chacun ; ils se conforment aux usages locaux pour le vêtement, la nourriture et la manière de vivre, tout en manifestant les lois extraordinaires et vraiment paradoxales de leur république spirituelle… Toute terre étrangère leur est une patrie et toute patrie une terre étrangère. Ils se marient comme tout le monde, ils ont des enfants mais ils n’abandonnent pas leurs enfants. Ils partagent tous la même table, mais non la même couche. Ils sont dans la chair, mais ne vivent pas selon la chair. Ils passent leur vie sur la terre mais sont citoyens du ciel ».

…………«Dieu dit: Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance» (Genèse 1)—« Le verbe de Dieu est devenu homme, afin que tu apprennes de l’homme comment l’homme peut devenir Dieu » Clément d’Alexandrie (Protreptique, I,8,4)— « Le verbe de Dieu qui à cause de son surabondant amour, s’est fait cela même que nous sommes afin de faire de nous cela même qu’Il est » Irénée (Ad haer. ,V,Paef.P.G.,7 COL. 1120)— « Dieu s’est fait porteur de la chair, pour que l’homme puisse devenir porteur de l’Esprit », Athanase ( De inc. Verbi,8)— « Dieu le Verbe nous a donné les prémices de l’Esprit-Saint, afin que nous puissions devenir des dieux à l’image du Fils de Dieu » Athanase, (P.G., 26,997 A)— « Dieu a créé le monde pour y devenir homme et pour que l’homme devienne Dieu, par grâce, et participe ainsi aux conditions de l’existence divine », Maxime le confesseur ( De incarnatione)— « Il est devenu homme à cause de toi, en sorte que toi, par lui, tu deviennes Dieu » Grégoire le théologien (Discours,XL)
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samedi 31 mai 2025

L'ÂME A ÉTÉ CRÉÉE POUR S'OUVRIR À DES BIENS INFINIS




"    C'est en vain, vous autres, que vous vous indignez et que vous vous irritez de l'enchaînement de vos difficultés. Vous ignorez à quoi tendent tous les événements particuliers de l'univers. Il faut en effet que tout s'accorde à la nature divine, selon un ordre et une logique propres à la sagesse avisée de notre maître. Si la nature raisonnable est venue au monde, c'est pour que la richesse des biens divins ne reste pas improductive. La sagesse qui a organisé l'univers a préparé des espèces de vases, de réceptacles dotés de volonté, qui sont les âmes, pour que les biens trouvent une place capable de les recevoir, une place qui s'agrandisse à la mesure de ce que l'on continue à y verser. "
    Telle est la participation au bien divin: elle rend plus grand, apte à recevoir davantage, celui en qui elle se manifeste, Elle est reçue, par celui en qui elle vient comme une puissance et une grandeur plus importantes, de sorte que l'on se développe toujours, sans cesser de croître, quand on s'en nourrit. Comme la source des biens est intarissable, la nature de celui qui y participe, ne recevant aucun élément qui ne soit nutritif ou utile, s'accroît de tout ce qui coule vers elle.