BEAUCOUP DE CONFESSEURS MAIS PEU DE PÈRES SPIRITUELS…

Sermon du métropolite Néophyte de Morphou à l'occasion de l'élévation au rang de père spirituel du hiéromoine Père Dositheos Markou, lors de la Divine Liturgie de la Dormition de la Mère de Dieu, célébrée en la Sainte Église de Panagia Chrysosoteira à Treis Elies, sous la Métropole de Morphou, le 15 août 2021.

ORTHODOXES DE TOUS PAYS , NE VOUS LAISSEZPAS ASSERVIR

L'ÂME A ÉTÉ CRÉÉE POUR S'OUVRIR À DES BIENS INFINIS

"    C'est en vain, vous autres, que vous vous indignez et que vous vous irritez de l'enchaînement de vos difficultés. Vous ignorez à quoi tendent tous les événements particuliers de l'univers. Il faut en effet que tout s'accorde à la nature divine, selon un ordre et une logique propres à la sagesse avisée de notre maître. Si la nature raisonnable est venue au monde, c'est pour que la richesse des biens divins ne reste pas improductive. La sagesse qui a organisé l'univers a préparé des espèces de vases, de réceptacles dotés de volonté, qui sont les âmes, pour que les biens trouvent une place capable de les recevoir, une place qui s'agrandisse à la mesure de ce que l'on continue à y verser. "

    Telle est la participation au bien divin: elle rend plus grand, apte à recevoir davantage, celui en qui elle se manifeste, Elle est reçue, par celui en qui elle vient comme une puissance et une grandeur plus importantes, de sorte que l'on se développe toujours, sans cesser de croître, quand on s'en nourrit. Comme la source des biens est intarissable, la nature de celui qui y participe, ne recevant aucun élément qui ne soit nutritif ou utile, s'accroît de tout ce qui coule vers elle.

LA RÉPONSE À UNE "VOCATION"et LES BONNES DÉCISIONS par le Père GABRIEL BUNGE

Dans son livre le Père Gabriel Bunge Akédia - La doctrine spirituelle d'Évagre le Pontique sur l'acédie, l'un des huit vices fondamentaux selon Évagre, état dépressif composé d'instabilité, de paresse et de tristesse, qui constitue la plus douloureuse, la plus dangereuse et la plus universelle des tentations et qui concerne aujourd'hui encore tous les chrétiens, l'auteur analyse le diagnostic complexe d'Évagre, intègre cette lutte au cœur de la vie spirituelle, découvre l'essence de l'acédie et de ses manifestations et explique les remèdes à lui opposer.

À l'occasion le père Gabriel souligne qu'à côté des « raisons nobles et authentiques, dans chaque décision entrent également en jeu une quantité de raisons superficielles, voire impures ». Parallèlement à cela, dans la réponse à une vocation (et peut-être dans tout bon choix) se révèle donc une « élection par grâce », et c'est seulement aux incroyants que la combinaison particulière de la faiblesse humaine et de la force divine « échappera pour toujours ». La croyance selon laquelle il s’agit toujours et uniquement de « facteurs humains » est une illusion, une illusion démoniaque et fatale « à laquelle beaucoup succombent, et pas seulement aujourd’hui ».

La vérité est que « Dieu écrit droit sur des lignes courbes » (selon la sagesse populaire), dit le Père Gabriel [ même si le papier bouge et que la ligne est tordue, Dieu écrira quand même ].

CHÂTEAUX DE SABLE par St Grégoire de Nysse

Tous les efforts que les hommes mettent dans les choses de cette vie sont comme les jeux des enfants avec le sable : le plaisir qu'ils trouvent dans ces jeux cesse dès qu'ils cessent d'y travailler, car dès qu'ils cessent d'y travailler, le sable, glissant sur lui-même, ne laisse plus aucune trace du travail que les enfants y ont mis.

C'est la vie humaine : le sable c'est l'ambition, le sable c'est le pouvoir, le sable c'est la richesse, le sable c'est tout ce qui nous permet de rechercher le plaisir de la chair. Les âmes puériles qui s'attachent vainement à ce qui n'a pas de substance et se soumettent à tant de peines pour chacune de ces choses, si seulement elles abandonnaient le lieu de sable, c'est-à-dire la vie selon la chair, reconnaîtraient combien il est vain de passer la vie de cette manière. […]

A mon avis, même le grand Ecclésiaste parle de cela comme de quelqu'un qui s'en était déjà éloigné et qui s'était embarqué, avec une âme dépouillée, dans la vie immatérielle. Il est probable qu'un jour nous aussi parlerons ainsi, lorsque nous serons loin de cette plage où le sable est ce que rejette la mer de la vie, lorsque nous nous serons éloignés de toutes les vagues qui tonnent et rugissent autour de nous, et de la mer que nous avons connue autrefois, nous n'emporterons avec nous que le souvenir de ce que nous avons peiné là-bas ; alors nous dirons ces paroles : « Vanité des vanités, tout est vanité », et encore : « Quel profit l'homme a-t-il retiré de tout son travail sous le soleil ? »

Grégoire de Nysse

Homélies sur Qohelet vers 381

LA PIÉTÉ , par P. Marc-Antoine Costa de Beauregard

La piété, cette "conscience d'une présence" comme le dit P. Marc-Antoine, est faite de ces moments de manifestation de l'échange profond du fidèle, de tout son être, avec le divin qui s'offre à lui dans les énergies divines selon la logique de l'Incarnation

L'Icône, l'objet, la personne vénérés ne sont pas simplement vénérés en tant que représentations mais il s'agit là d'un canal mystique réel de vie spirituelle… c'est toute la différence entre une spiritualité expérimentée et vécue et une spiritualité transmise selon des règles établies. C'est bien cette valeur attribuée à la piété qui fait, comme le dit P. Marc-Antoine, l'Orthodoxie ; c'est à dire la glorification juste qui la distingue de la théologie académique rationalisante avec sa pratique religieuse distanciée.

 La piété n'est pas seulement une attitude intérieure, mais une plongée totale dans une réalité spirituelle vivante, incarnée jusque dans les objets, les gestes, les regards. L'Icône n'est pas seulement un support visuel, elle est un foyer de présence, un point d'intersection entre le visible et l'invisible. 

La "glorification juste" de cette piété qui ne sépare pas la connaissance de la transformation personnelle, ne fait pas de la théologie un discours extérieur mais une  métamorphose existentielle. Le regretté  Père Jean Boboc de bienheureuse mémoire en a fait un livre justement, La grande Métamorphose.

Maxime le minime

Comment les gens basculent-ils dans l'illusion spirituelle?

par l'Archimandrite Ambrose (Yurassov). 

"De la foi et du salut".

Savez-vous, avec quel vice le diable nous attrape  dans ses filets? 

    En 1978, j'ai baptisé une femme et je lui ai donné une règle : ce qu'elle devait lire et ce qu'elle devait faire. Je lui ai dit: "Dis la prière de Jésus 500 fois par jour, fais 50 grandes métanies". (Cette femme avait déjà fréquenté l'Église; une fois, je le lui ai demandé et j'ai appris qu'elle avait été baptisée non à l'Église orthodoxe mais à l'Église catholique). Au bout de quelque temps, elle arrive et me dit : "Permettez-moi de faire plus de métanies". - "Alors, dis-je, fais 100 métanies". —"Est-ce que je peux dire la prière de Jésus 1000 fois?" - "Tu peux. Que Dieu te bénisse". 

    Au bout de quelque temps, elle est revenu et elle m’a demandé l’autorisation de faire 3000 prières de Jésus. Je le lui ai permis mais j’ai demandé: "As-tu assez de force?" - "J'en ai". Et c'est tout. 

    Nous nous voyions une ou deux fois par an. Elle arrivait, elle gardait toujours le silence, elle était absorbée dans sa prière. Elle ne parlait presqu’à personne. Elle arrivait et repartait comme ça. 

     Et puis, un jour (c'était au village de Krasnoïe) nous nous sommes réunis pour la Fête de Sainte Nathalie. Il y avait à peu près huit femmes avec le prénom Nathalie. Cette femme a pris place à table avant tout le monde et elle s'est assise sous les icônes. Je lui demandé de céder sa place, et d'en prendre une autre. Elle s'est vexée et elle a quitté la fête. Plus tard, je lui ai parlé et ceci pendant environ deux heures, je lui ai demandé pourquoi elle s'était vexée. Elle m'a dit: "- Vous m'avez offensée, vous m'avez déshonorée devant tout le monde! - Il n'y a pas de déshonneur ici lui ai-je répondu. Ce n'est pas le jour de ta Fête, tu devais céder ta place à celle dont c'était la Fête." Et alors, pendant la conversation je lui ai demandé: "- Dis-moi, comment pries-tu?"  J'ai appris qu'elle faisait 1000 métanies tous les jours sans bénédiction; si elle était en route et y manquait, elle faisait 2000 métanies, avec la prière de Jésus, avec  larmes. J'ai appris qu'elle dormait deux heures par jour. Le lundi, le mercredi et le vendredi, elle ne mangeait rien du tout, elle ne buvait rien, mais le mardi, le jeudi et le samedi, elle mangeait une fois par jour. 

    Si vous la voyiez ! Elle était forte, robuste ; quand elle venait nous voir, elle portait un grand sac-à-dos, et cela pour faire dix kilomètres à travers champ. On ne la voyait aucunement accablée. 

     Une  fois précédente, quand nous étions tous à table, elle avait manifesté une telle grâce, un tel amour pour le Seigneur et pour tout le monde qu'elle était prête à embrasser tout le monde. Elle ne sentait pas son corps, toute son âme et tout son corps étaient pleins d’amour pour le Seigneur. Je me demandais : "Qu'est-ce qu'elle a? Quelque chose de spécial?" 

     Et voilà, à Krasnoïe, quand on lui a demandé de céder la meilleure place, on a vu ce que c'était. Tout est devenu clair ! Elle a éprouvé une telle colère, une telle offense qu'elle ne voulait même pas parler: "- Vous m'avez déshonoré devant tout le monde!"  Mais le Christ dit : "Ne va pas t'asseoir à la meilleure place. Il se peut en effet que quelqu'un de plus important que toi ait été invité" (Luc, 14 : 8). Pourquoi est-ce que je le dis? 

    Une telle personne est sauvée d'une manière compliquée, très compliquée. Le prophète David dit : "Le Seigneur défend les petits: j’étais faible, il m’a sauvé" (Ps. 114). Celui qui a abattu son orgueil, est déjà sauvé. Il ne faut pas tellement de métanies, il ne faut pas tellement de prières ; la personne est déjà sauvée. Métanies, veilles, exercices d'ascèse, ce n'est pas un but mais une voie vers la repentance. Avec ces moyens, l'homme humilie sa chair, il prie le Seigneur de le faire venir à la repentance pour qu'il soit comme un petit enfant, doux, calme, équilibré. Aimer tout le monde, faire du bien à tout le monde. 

    Ces exercices d'ascèse, elle s'en est chargée sans bénédiction, selon sa propre volonté, par orgueil. Quand les gens pareils vivent de leur propre autorité, ce n'est pas l'esprit de ferveur Divin, mais l'esprit du Diable qui les habite. 

    Ensuite, il y a eu d'autres choses. Elle a même tenté de se suicider. Elle a avalé des comprimés. Heureusement, elle a commencé à vomir, elle est restée demi-morte pendant quatre heures. Elle est revenue à la vie avec peine. Voilà où mènent ces "exercices d'ascèse". 

    Quand je lui ai permis à nouveau de faire 50 petites métanies et 500 prières de Jésus, de manger tous les jours comme tout le monde mange, elle n'a pas pu le faire. Elle a dit : "- Je ne peux rien: ni métanies, ni prières, rien du tout. Et je ne peux même pas dire ni les prières du matin, ni les prières du soir". Et elle a commencé à manger beaucoup. Je lui ai dit: "- Tu vois, il t'est arrivé quelque chose de nettement démoniaque." Beaucoup de nos sœurs l’entendaient dire, comme par hasard et à maintes reprises : "Je fais des exercices d'ascèse", "Je fais 1000 métanies par jour", "Je ne mange pas trois jours par semaine", "Je dors deux heures par jour", elle disait tout cela avec malice. Cela signifiait déjà quelque chose comme  : "Tous sont mauvais, moi seule, je suis bonne". 

    C'est un critère pour savoir si la personne est dans  l'illusion spirituelle. On lui en parle, elle n'y croit pas : "Tu es méchant!"va-t-elle dire. Alors, il faut se sauver non par le labeur, mais par la sagesse. À l'église, au monastère, partout, l'obédience doit être à la première place. Il faut faire tout par obéissance. Retenez ce que je vous ai dit...

L' Hypersensibilité par St Porphyrios

 

"Certaines personnes sont souvent extrêmement angoissées par l'état du monde. Elles sont contrariées quand elles voient que la volonté de Dieu n'est pas faite de nos jours par les autres comme par eux-mêmes et souffrent en s'identifiant à la douleur physique et psychologique des autres. Cette sensibilité est un don de Dieu. On le retrouve plus fréquemment chez les femmes. Les âmes avec cette sensibilité sont particulièrement réceptives à la volonté de Dieu. Ces âmes sensibles ont la capacité d'avancer grandement dans la vie en Christ, parce qu'elles aiment Dieu et ne souhaitent pas Lui causer de contrariété. Elles courent cependant un danger. S'elles ne confient pas pleinement leur vie au Christ, il est possible que le mauvais esprit exploite leur sensibilité et les conduise à la dépression et au désespoir."

LES PROBLÈMES DE COUPLE… par SAINT PAÏSSIOS

"Un homme est venu une fois à mon chalet, me disant à quel point il était déprimé, à cause des disputes qu'il avait eues avec sa femme.  Cependant, je n'ai pas trouvé de problème sérieux.  Il a froncé les sourcils à cause de quelque chose, et sa femme a froné les sourcils à propos d'autre chose, ils ne pouvaient donc pas se rejoindre.  Dans ce cas un peu de « menuiserie » était nécessaire.  A titre d'exemple, nous pouvons prendre des planches non dégauchies.  L'une a un nœud à un endroit, l'autre a un nœud à un autre endroit, et si vous essayez de les assembler, un espace vide apparaîtra entre les deux.  Mais, si vous égalisez et rabotez l'une des planches d'un côté, et que vous faites de même avec l'autre planche avec le même outil, elles s'emboîtent rapidement et il n'y a pas d'espace vide entre elles.  (Saint Paisios considérait que le couple marié devrait avoir un père spirituel commun, qui les aide dans la réconciliation de leurs différends.)

     Certains hommes disent : « Je ne suis pas compatible avec ma femme, nous sommes des personnes totalement différentes !  Pourquoi Dieu fait-il des choses aussi étranges ?  Dieu ne pourrait-il pas harmoniser les partenaires mariés, afin que leurs caractères soient identiques ou similaires, et afin qu'ils puissent vivre dans l'unité spirituelle ?

 

     Je leur dis : « Ne comprenez-vous pas que l'harmonie de Dieu réside dans les différents caractères ?  Différentes personnes s'harmonisent.  Que Dieu vous garde d'être les mêmes personnes !  Imaginez que vous ayez tous les deux le même caractère, que se passerait-il si vous vous fâchiez tous les deux : vous détruiriez votre maison.  Ou, si vous étiez tous les deux doux et inactifs, les deux commenceraient à dormir sur les pieds l'un de l'autre !  Si vous étiez tous les deux avares, vous seriez semblables et vous seriez d'accord entre vous, mais vous iriez tous les deux en enfer.  Si vous étiez tous les deux des gaspilleurs, seriez-vous capable de sauver votre maison ?  Non. Vous démoliriez votre maison et vos enfants finiraient dans la rue.

 

 Si quelqu'un a un mauvais caractère et en épouse un avec un mauvais caractère, ils seront identiques ou similaires, n'est-ce pas ?  Mais, ils s'entretueraient en une seule journée !

 

 Dieu a fait en sorte que le partenaire doux et gentil épouse quelqu'un de différent, aidez-le, car il se peut qu'il ait toujours eu de la bonne volonté, mais il n'y avait personne pour l'aider, depuis qu'il est né.

 

 Même de petites différences dans nos caractères peuvent aider les partenaires à former une famille harmonieuse, car ils se complètent.  Vous avez besoin d'une pédale d'accélérateur pour faire avancer votre voiture, mais vous avez toujours besoin de la pédale de frein pour vous arrêter en cas de besoin.  S'il y avait une voiture avec seulement une pédale de frein, elle resterait au même endroit pour de bon.  S'il y avait une boîte de vitesses mais pas de freins, la voiture ne s'arrêterait pas.

 

     Savez-vous ce que j'ai dit une fois à un couple ?  "Vous ne vous cadrez pas, parce que vous vous cadrez trop !"  Les deux étaient hypersensibles.  Quelque chose se passait dans la maison.  Il était un peu confus en disant : "Oh, qu'adviendra-t-il de nous pauvres que nous sommes?"  De son côté elle disait la même chose : "Oh, qu'adviendra-t-il de nous?"  Ils s'aidaient à tomber plus vite en désespoir de cause.  Ne pouvait-elle pas, dans l'opposition, calmer son mari en lui disant : "Attends, ce n'est pas si terrible ce qui nous est arrivé."  J'ai remarqué cela dans de nombreux mariages.

 

     Et, dans l'éducation de leurs enfants, quand les personnes sont différentes, les partenaires s'entraident toujours pour donner la bonne éducation à leurs enfants.  L'un dit : "Laissons un peu plus de liberté aux enfants", et l'autre freine un peu.  Si les deux sont stricts, ils perdront les enfants.  Mais aussi, si les deux sont trop libéraux, ils les perdront de même.  Lorsqu'ils sont différents, ils sont capables de garder leurs enfants en équilibre.

 

     Ce que je veux dire, c'est que tout dans le mariage est nécessaire.  Bien sûr, nous devons veiller à ne pas franchir les frontières, mais nous devons garder à l'esprit que chacun peut aider l'autre ; les gens sont là pour s'entraider."

 

Vigilance, Repentir, Amour du Christ par Mgr Neophytos de Morfou

SUR LA PERFECTION EN MATIÈRE DE VERTU par St Grégoire de Nysse

" s'il s'agit de la vertu, nous avons appris de l'apôtre lui-même que sa perfection n'a qu'une limite, c'est de n'en avoir aucune. Cet homme en effet à l'esprit étendu et profond, ce divin apôtre en courant dans la voie de la vertu, ne cessa jamais de « se tendre vers ce qui était en avant"». S'arrêter de courir lui paraissait dangereux. Pourquoi? C'est que tout bien, de sa propre nature, n'a pas de limite, mais n'est limité que par la rencontre de son contraire : ainsi la vie par la mort, la lumière par l'obscurité et en général tout bien s'arrête aux réalités qui lui sont opposées. De même donc que la fin de la vie est le commencement de la mort, ainsi s'arrêter de courir dans la voie de la vertu, c'est commencer à courir dans celle du vice."

Grégoire de Nysse

  (extrait de la Vie de Moïse)