SURVIVRE en ORTHODOXE‼️

🔥ULTIMES MESSAGES : pour un SURVIVALISME ORTHODOXE

(NOUVELLE VERSION ACTUALISÉE) AIDE-TOI, LE CIEL T'AIDERA !« Ne mettez pas votre confiance dans les princes qui n'ont pas en eux le salut »

/var/folders/z5/7m32prvs0cjb78y_r44jfvvm0000gn/T/com.microsoft.Word/WebArchiveCopyPasteTempFiles/Saint_Jean_Chrysostome.jpg

« Ne mettez pas votre confiance dans les princes, ni dans les enfants des hommes, qui n'ont pas en eux le salut. » Un autre texte : « Dans celui qui ne peut vous sauver. » Ecoutez ce conseil, cet avertissement, vous tous qui regardez avec admiration les choses humaines, appui fragile et périssable. Mais que veut dire, « qui n'ont pas en eux le salut ? » Ils n'ont pas même en eux leur propre salut; ils ne peuvent pas se défendre eux-mêmes; arrive la mort, ils se coucheront plus muets que des pierres. Car, voilà ce qu'exprime le Psalmiste en disant : « Son âme sortira, et il retournera dans la terre d'où il est sorti. En ce jour-là, périront toutes leurs pensées. » Un autre texte « Tous leurs projets. » Ce que dit le Psalmiste, revient à ceci : Celui qui ne peut pas se défendre lui-même, comment sauvera-t-il les autres ? Rien, en effet, n'est aussi faible et fragile qu'une telle espérance, et c'est ce que montre la nature même des choses. Aussi Paul, parlant de l'espérance en Dieu, disait « Cette espérance n'est point trompeuse. » (Rom. V, 5.)
Ce qu'on ne peut pas dire des choses humaines, plus vaines que l'ombre. Ne me dites pas : c'est un prince.
Un prince n'a rien de plus que le premier homme venu; il est également soumis à une condition incertaine; et tenez, dût cette parole vous surprendre précisément parce que c'est un prince, ayez encore moins de confiance. Ce sont là en effet des choses bien sujettes à l'écroulement, que ces principautés. Supposez qu'on ne le précipite pas du haut de son pouvoir, c'est lui qui se précipite dans les emportements de la colère, dans les abus de pouvoir, attendu qu'il ne se croit pas comptable envers celui qui a reçu ses promesses.
Et si ce prince est sage, il sera encore plus exposé aux chutes que les particuliers, parce qu'il est entouré d'ennemis plus redoutables, plus nombreux; parce qu'il est d'autant plus facile à prendre, qu'il y a plus de gens pour lui tendre des pièges.
Que signifient ces gardes du corps ? Que signifient toutes ces escortes qui veillent sur lui ? Et
comment celui qui, au milieu d'une ville bien policée, n'est pas même sûr de défendre sa personne, mais se trouve là comme au milieu d'un peuple ennemi, exposé à tant de combats et de dangers, pourra-t-il sauver les autres ? Celui qui, en pleine paix, a plus à craindre que ceux qui font la guerre, comment pourra-t-il mettre les autres en sûreté, au-dessus de tous les périls ?

Certes, il n'est pas difficile de compter ceux qui pouvaient vivre en toute sécurité chez eux, et qui se sont perdus, pour avoir mis leur confiance dans les princes.

St Jean Chrysostome (né au Ciel en 407)

/var/folders/z5/7m32prvs0cjb78y_r44jfvvm0000gn/T/com.microsoft.Word/WebArchiveCopyPasteTempFiles/ICXCNIKA.gif

« … Comme des brebis au milieu des loups ; soyez donc prudents comme les serpents et simples comme les colombes. Et soyez en garde contre les hommes… » [Mat. 10;16]

Constater les yeux grand ouverts, nous informer les uns les autres, nous indigner, pétitionner auprès des autorités (au fait, lesquelles ? quand déjà au plus bas niveau de notre vie sociale, un maire censé être le représentant de l'État dans la commune et, à ce titre, officier d'état civil et officier de police judiciaire, ne fait pas respecter la loi !) attendre de voter aux prochaines élections, en espérant à peine des bribes de jours de liberté, d’égalité et de justice, de restauration du respect de notre culture, de nos valeurs et de notre patrie qui rencontreront contre eux forcément tous les imbéciles utiles qui ont déjà voté comme un seul homme pour le gouvernement handicapé qui n’est compétent que pour nous asservir davantage à tout ce qui n’est pas nous, et nous enfoncer encore un peu plus… tout cela n’est-il pas vain ou du moins bien insuffisant ?

Nous avons au moins trois raisons principales d’être plus que vigilants :

La première est bien celle de l’islamisation croissante de nos pays d’Europe qui n’attend que l’inversion du rapport de forces en sa faveur – auquel elle travaille sans relâche, étape après étape – pour pouvoir laisser libre cours à son caractère impitoyable envers tout ce qui n’est pas musulman. La deuxième est le risque de guerre mondialeavec utilisation possible des armes nucléaires, et tous ceux qui soutiennent – aveuglément jusqu'à prôner la guerre contre telle ou telle nation (qui paraît-il ne respecterait pas les droits de l'homme) ou en attendant sagement à l'abri d’évaluer le pour et le contre – sans se rendre compte le moins du monde de nos intérêts réels, économiques, stratégiques, culturels et religieux participent à rendre ce risque de plus en plus réel. La troisième et non des moindres est l’effondrement bancaire suivi d'un effondrement économique mondial prévisible qui se fait progressivement mais risque de devenir de plus en plus rapide et inéluctable.

N’est-il pas venu (depuis longtemps d’ailleurs pour les plus lucides et les plus critiques…) le temps de s’occuper de nous-mêmes sans attendre la moindre sollicitude, le moindre soutien, la moindre compréhension de tous ceux qui se sont hissés à tous les niveaux jusqu’au seuil de leur incompétence ( selon le fameux « principe de Peter ») pour satisfaire, sans scrupule, leur appétit de vaine gloire, leur cupidité, leur soif de jouir de privilèges (dont on nous a fait croire qu’ils avaient été définitivement abolis) le plus tôt possible, sans le moindre souci réel d’un avenir désormais plus qu’incertain, qu’ils maquillent pour conserver leur place le plus longtemps possible (même s’ils savent que ce n’est pas pour longtemps, c’est pour eux toujours ça de pris) et qu’ils aggravent inconsidérément, sans le moindre souci d’un peuple dont ils ne connaissent rien de la vie.

Certains s’occuperont d’eux-mêmes en quittant le pays avant (car ils le peuvent – parce que sans attache, ou bien suffisamment à l’aise financièrement, ou bien avec déjà de nouvelles perspectives professionnelles). Mais le peuple, lui, que fera-t-il pour prendre soin des siens – hommes, femmes, enfants et vieilles personnes ?

Eh bien il aura intérêt à se préparer au pire, s’équiper, s'informer, se former, s’entrainer et se positionner dans tout domaine pour s’organiser, résister et survivre. Chacun – selon ses compétences, ses dispositions, son tempérament, sa situation, sa localisation, le groupe social auquel il est attaché – trouvera ce qui lui convient. Il sera nécessaire de communiquer et de nouer des liens forts de solidarité entre tous.

Le confinement imposé, pour une "épidémie" supposée dangereuse, restreignant drastiquement la liberté de culte — ou bien simplement l'éloignement géographique des lieux de culte offrant une nourriture spirituelle consistante — nous incite à une pratique de notre foi moins glorieuse mais pas moins profonde et communautaire. Nous avons certes besoin de pasteurs et de saints pasteurs, mais pas de hiérarques dont la fonction est plus diplomatique voire politique et géopolitique, que de défense de la foi et de transmission de notre tradition spirituelle, et dont on peut s'attendre à toutes les compromissions voire les pires trahisons. La religion mondiale s'organise étape après étape, à notre insu. Et l'eau tiède, dont la température augmente insensiblement mais irrésistiblement, dans laquelle le peuple des grenouilles orthodoxes se complait dans un doux rêve œcuméniste, procède à notre cuisson mortelle jusqu'à notre transformation en ingrédients de la soupe religieuse universelle, inodore, incolore, sans saveur et sans grâce, qui sera servie aux consommateurs d'opium des peuples. L'Orthodoxie des catacombes a existé et s'est renouvelée à différentes périodes, en divers lieux, depuis les origines du Christianisme. Il faudra y revenir. Les "Vieux Croyants" par exemple ont fait preuve d'une telle résilience. face à la persécution. Les juridictions seront moins importantes que la solidarité des communautés ayant la même foi chevillée au corps avec ou sans guide spirituel. La créativité, l'adaptabilité, la (re)lecture des Saintes Écritures et des œuvres des Saints Pères qui figureront en bonne place avec les livres des offices dont nous aurons besoin dans nos bibliothèques. Juste à côté des divers manuels de survie.

Avoir une foi forte sera plus que nécessaire. Celui qui n’en a pas fera bien de s’y mettre… en comptant en un premier temps que l’appétit vient en mangeant et en fréquentant ceux qui pourront l’aider à l’alimenter et la conforter. De toute façon la nature a horreur du vide, tout le monde peut le constater et quand les églises se vident les minarets poussent, et pour ceux qui ont eu une mauvaise expérience de l'Église et qui ne veulent plus entendre parler de rien de religieux, il ne faut pas dire que c'est du pareil au même parce que, même si les préceptes chrétiens les ont empêché de jouir comme ils le voulaient, ils peuvent constater facilement que ce qui les attend est bien pire.

Action et prière. Là où nous sommes et dès maintenant :


· Prier sans cesse dans l'action,

· agir pour nos frères et pour Dieu,

· transformer toute action en prière,

· orienter tout ce que nous faisons vers Dieu,

· prendre toute action pour prétexte à la prière,

· profiter de toute action pour s'en servir de support à notre prière

· nous organiser, former des réseaux, des fraternités

· et être certain qu'avec la prière DIEU EST AVEC NOUS.

Mourir en martyr, si Dieu veut, est une chose envisageable pour nous sans problème, voire avec gloire pour les plus ardents, mais l’empire chrétien d’orient a bien montré également qu’il n’était pas du tout interdit, en premier lieu, de se défendre quand c’était nécessaire. Fidèle en cela à l’empire romain plus antique : Si vis pacem para bellum. Rien à voir avec le militantisme, encore moins avec le djihad.

Foi et courage, vigilance et sagacité, discrétion et ténacité, solidarité et fraternité.« Aide-toi et le Ciel t’aidera » énonce le dicton. C’est bien là où nous en sommes.

Maxime le minime

/var/folders/z5/7m32prvs0cjb78y_r44jfvvm0000gn/T/com.microsoft.Word/WebArchiveCopyPasteTempFiles/ICXCNIKA.gif




L'autolimitation (самоограничение)

par A. SOLJENITSYNE

/var/folders/z5/7m32prvs0cjb78y_r44jfvvm0000gn/T/com.microsoft.Word/WebArchiveCopyPasteTempFiles/soljenitsyne03.jpg

«Seule l’autolimitation permettra à l’humanité, toujours plus nombreuse et plus dense, de continuer à exister. Et sa longue évolution aura été vaine si elle ne se pénètre pas de cet esprit : tous les animaux possèdent en effet la liberté de happer des proies et de se remplir le ventre. La liberté humaine, elle, va jusqu’à l’autolimitation volontaire pour le bien d’autrui. Nos obligations doivent toujours dépasser la liberté dont nous jouissons»

- Des voix sous les décombres
- L'erreur de l'Occident

L'ULTIME ET VITALE RÉSISTANCE CHRÉTIENNE par Le moine Moïse de la Sainte Montagne/var/folders/z5/7m32prvs0cjb78y_r44jfvvm0000gn/T/com.microsoft.Word/WebArchiveCopyPasteTempFiles/ICXCNIKA.gif

"La Communauté du désert et la solitude des villes

par Le moine Moïse de la Sainte Montagne"
"Le seul refuge est pour chacun d’entre nous…"

/var/folders/z5/7m32prvs0cjb78y_r44jfvvm0000gn/T/com.microsoft.Word/WebArchiveCopyPasteTempFiles/moisis.jpg

Moine Moïse l'Athonite (1952-2014) prie Dieu pour nous !

Dans cette solitude sacrée l’homme se trouve face à face avec sa pauvreté existentielle et la peur de la mort qu'elle provoque. Pourtant, même ici, il y a danger qu'il puisse choisir la procrastination comme solution et, pour un temps calmer son état de panique. Il peut reprendre sa course avec ses allées et venues sans fin, augmenter ses activités sociales et chercher à varier ses divertissements : un programme d’occupation maximale. D'autres personnes, d'autres choses, du travail et des implications tous azimuts peuvent servir de couverture à son appauvrissement spirituel – pour un temps. Et il peut continuer à errer sans but, poussé par les circonstances, tourmenté, papillonnant d’une chose à une autre, luttant, étant déchiré – et finalement anéanti.

Une vie de travail sans la libération de la communion avec Dieu est de l'esclavage. La lutte excessive pour la richesse est une maladie incurable source de souffrances. La peur de l’avenir peut stimuler la cupidité, l'avarice, la thésaurisation et Dieu peut être facilement oublié.

Voici ce que dit Abba Markos sur comment l'homme peut éviter l'esclavage d’un travail sans discernement et à la place devenir un libre serviteur de Dieu : «
Celui qui se débarrasse du soin anxiogène pour les choses éphémères et est libéré de tout ce que cela nécessite, mettra toute sa confiance en Dieu et dans les bonnes choses éternelles. Le Seigneur n'a pas interdit les nécessaires soins quotidiens pour notre bien-être physique, mais Il a indiqué que l'homme ne devait se sentir concerné que pour chaque jour [auquel suffit sa peine]. Limiter nos besoins et nos soucis de ce qui est absolument nécessaire est tout à fait possible par la prière et la maîtrise de soi, mais les éliminer est tout à fait impossible. »

Dans les judicieuses remarques d’Abba Markos qui suivent, permettez-moi d'attirer votre attention sur un point subtil qui s’applique à de nombreux fidèles. «
Les tâches nécessaires que nous sommes obligés d’accomplir, nous devons bien sûr les accepter et les assumer, mais nous devons lâcher ces autres activités sans but et préférer plutôt passer notre temps dans la prière, en particulier lorsque ces activités nous conduisent à la cupidité et au luxe de l’argent et de la richesse. En effet, plus on pourra, avec l'aide de Dieu, limiter, ces activités mondaines, plus on pourra préserver son esprit de ces errances anxieuses. Si à nouveau quelqu'un, de peu de foi ou ayant quelque autre faiblesse, ne peut pas faire cela, alors, au moins, qu'il comprenne bien la vérité et qu’il essaye, autant qu'il peut, de se blâmer de demeurer dans cette faiblesse et dans cet état immature. Car il est beaucoup mieux d'avoir à rendre compte à Dieu de ses omissions que de sa faute et de son orgueil

Un drame se joue dans l'homme, dans lequel il cherche, à l’extérieur, continuellement et intensément, la paix et la connaissance Mais quand il revient à lui-même, il se rend compte qu’une véritable hospitalité existe dans un endroit inattendu. C’est en effet précisément en lui-même qu’il découvre et expérimente la particularité de cette personnalité. C’est ici que se trouve la divine solitude libératrice, fondée sur la connaissance de sa personnalité. C’est ici, dans la quiétude mystique, qu'il mesure, décide, et prend ses responsabilités.

La réalisation de l'expérience mystique de ce que nous sommes, de ce que nous devrions chercher, et de ce que nous pouvons faire, implique un effort pénible qui, néanmoins, est crucial. C’est en nous que nous nous arrachons à la solitude de l’ego et où nous trouvons le chemin de la lumière et de la joie de la communion.

Une grande partie du monde est gouvernée par des sophismes, la sagesse a été mise à l'écart, et la décence a été perdue. Mensonges et trahison abondent, le révisionnisme a contrefait l'histoire, l'Évangile est mal interprété, les manuels scolaires sont des outils politiques au service de l'idéologie de ceux qui sont au pouvoir. Il y a une tendance à imiter les idéologies occidentales erronées, y compris le piétisme sentimental et le néo-christianisme social indolore. La vie de l’Église et ses traditions sacrées et vivifiantes sont ignorées.

Le seul refuge est pour chacun d’entre nous, de mettre en place notre propre sanctuaire où nous le pouvons. À un monde qui considère la tromperie comme de l'intelligence et l'honneur comme de la faiblesse, il faut oser dire «Ne me touchez pas! »

Nous devons choisir de rester seuls, volontairement et en assumant la responsabilité même si cette solitude nécessite un grand courage dans une société qui cherche agressivement nos applaudissements et nous pousse à nous y amalgamer. La lassitude de ces vanités, l’amertume, le mouvement constant et les joies sans joie qui ont rempli nos vies nous aident à venir à la réalisation que c’est la meilleure résistance à la désorientation générale.

En rétablissant notre monde intérieur, nous augmentons notre résistance, et dans le temps devenons invincibles aux attaques organisées du mal. En plaçant toute notre vie aux pieds de Dieu et dans la recherche de la vie authentique qu’Il veut que nous vivions, nous commençons à avoir un avant-goût de l’immortalité, où nous ne sommes jamais seuls, mais en compagnie du Christ et de ses saints. Toute solitude est dissipée par l'autosuffisance intérieure.

Et
cela peut vous aider de savoir qu’ils sont nombreux, sans que vous les voyiez, ceux qui vous aident par leurs prières. Ce sont les moines, totalement consacrés à Dieu, qui veillent sans cesse. Même si vous ne les avez pas rencontrés, ils prient pour vous, leurs bras levés, leurs genoux et leurs articulations couverts de cal de par leurs prosternations.

(version française par Maxime le minime de la source)

jeudi 27 juin 2019

50 signes que vous vous éloignez de l'Église



"Mais ce que j'ai contre toi,
 c'est que tu as abandonné ton premier amour..." 
(Apocalypse 2:4)


Ceux d'entre vous qui ont l'âge de s'en souvenir se souviendront peut-être de la chanson de Paul Simon, 50 Ways to Leave Your Lover* [50 manières de quitter votre amour]. Dans celle-ci, un homme futur adultère contemple une longue liste de façons de mettre fin à une liaison amoureuse - vraisemblablement dans le but de se concentrer sur une autre.
Comme cette chanson, vivre une vie chrétienne orthodoxe présente une pléthore de façons de quitter notre premier amour : quitter le Christ et Son Église, que nous ayons l'intention de le faire ou non. Habituellement, la plupart des gens n'ont pas l'intention de quitter leur foi - mais parmi ceux qui rejoignent l'Église orthodoxe à l'âge adulte, 50% s'en éloignent, parfois par apostasie complète, mais le plus souvent par "christianisme du dimanche seulement", ou par la mort accompagnée dans le cœur de l'amour de Dieu.
Contrairement à la chanson, il y a des signes - beaucoup, beaucoup de signes. Au fil des ans, de nombreux prêtres ont accumulé une liste (mentale ou écrite) des habitudes qui conduisent inévitablement les gens à s'éloigner de l'Église. Habituellement, les prêtres peuvent le voir venir, et ne peuvent prier que pour une personne qui se prépare au départ. Une telle personne est rarement disposée à recevoir des conseils ou des avertissements, car elle ne voit pas de problème ou, si elle en voit, elle n'a pas la volonté de faire quoi que ce soit pour y remédier.
Au cœur du sujet, nous trouvons que les "50 façons de quitter votre premier amour" sont entièrement une question de volonté personnelle. Jusqu'à quel point une personne est-elle prête à se forcer, face à un manque de motivation, à une mauvaise attitude ou à de nombreuses distractions ? Plus important encore, dans les premières étapes où seulement quelques "50 manières" commencent à apparaître, un individu prendra-t-il les mesures nécessaires pour agir avant que ces premières manières ne se transforment en une liste d'épicerie de nombreuses autres manières, qui engloutissent inévitablement l'âme humaine, l'amenant presque imperceptiblement loin de Dieu ?
Voici donc la liste complète, sans ordre particulier, des 50 façons de quitter Votre Premier Amour - Jésus Christ et Sa Sainte Église Orthodoxe. Si certaines d'entre elles vous semblent familières, prenez-en note et travaillez dessus. Il y a beaucoup de profit à s’astreindre à faire, chaque jour, un effort constant, par lequel Dieu donnera Sa Grâce et Son aide, ce qui amènera certainement le succès.
Si plus d'un petit nombre [de ces manières]vous semble familier, cependant, ne sous-estimez pas la gravité de la situation. Ce sont ces mêmes habitudes qui se sont accumulées pour des milliers de personnes, et qui ont entraîné des chrétiens orthodoxes auparavant fidèles, pieux et actifs, loin du Christ et de Son Église, les laissant avec la coquille creuse d'une foi pour affronter les défis impossibles de la vie, seuls et sans Dieu.
Si vous reconnaissez ces caractéristiques en vous, ne désespérez pas : revendiquez celles qui s'appliquent comme vos propres croix, et sachez que Dieu peut tout guérir - et qu'en fait il utilisera tout pour votre salut.
Comme le disait un de mes anciens professeurs d'atelier de menuiserie, nous devons apprendre des erreurs des autres : si nous attendons de les faire nous-mêmes, elles pourraient être permanentes et mortelles.

Les 50 façons de quitter votre premier amour



PRIÈRE & ASCÈSE


1. La prière quotidienne est adaptée, quand elle peut être faite. Peut-être. Du moins, c'était le cas.

2. Ne bénissez pas la nourriture chaque fois que vous mangez.

3. Vos icônes sont poussiéreuses (car vous les ignorez).

4. Vos livres de prières sont poussiéreux (car vous ne les ouvrez pas).

5. Soyez conscient de votre observance décroissante des jeûnes - mais ne faites rien pour endiguer la glissade.

6. Donnez à vos enfants un exemple de prière et de jeûne qui ne les préparera pas vraiment à faire quoi que ce soit à l'âge adulte - ou même maintenant.

7. Ne priez pas au sujet de vos problèmes réels, comme les problèmes des membres de votre famille qui sont malades, les conflits dans votre mariage ou les problèmes qu’ont vos enfants. Gardez votre foi éloignée de tout cela et abstraite. Bientôt, vous aurez soif de "réalité", et le Diable pourra vous y conduire - en dehors de l'Église.


SAINTS MYSTÈRES

8. Ne vous confessez pas mensuellement... ou trimestriellement... ou même annuellement.

9. N'assistez pas à la Liturgie tous les dimanches, pour diverses raisons.

10. En règle générale, arrivez en retard et partez tôt de l’office.

11. En général, croyez qu'il est suffisant de seulement faire l'effort d'assister à la Liturgie dominicale.

12. Ne vous approchez pas de la sainte confession. Imaginez que le prêtre n'a jamais entendu de vrais péchés auparavant, ou qu'il ne vous "aimera" pas si vous vous confessez.

13. Ne vous approchez pas de la Sainte Communion. Cela peut être fait en trouvant les excuses de ne pas pouvoir jeûner, ou prier, ou d'être "assez saint pour recevoir [la Communion]". Quoi que vous fassiez, n'en discutez pas avec le prêtre : poser des questions pourrait dissiper vos idées folles, et conduire à un retour à la réception des Saints Mystères

14. Convainquez-vous que vous pouvez mener une vie spirituelle réussie sans avoir à faire face à vos dépendances, à votre mauvaise humeur et aux problèmes de votre enfance. Finalement, l'hypocrisie finira par vous rendre la vie chrétienne orthodoxe insupportable, et vous fuirez l'Église.

15. Sautez d'un confesseur à l'autre, soit pour éviter l'embarras, soit pour organiser les conséquences spirituelles les plus légères possibles venant d'un prêtre qui ne connaît pas toute l'histoire de votre vie.


VERTUS

16. Lorsque vous faites des plans financiers ou d'éducation pour votre avenir ou celui de votre famille, la foi n'entre pas en ligne de compte (ou si c'est le cas, elle semble donner exactement les mêmes réponses que tout le monde dans ma vie).

17. En général, ne lisez ou n'écoutez aucun matériel spirituel orthodoxe dans une journée donnée.

18. Lorsque vous planifiez des voyages, ne vous demandez pas si vous serez près d'une paroisse orthodoxe le dimanche ou les jours de fête.

19. Qu'il ne soit pas pertinent pour les plans de voyage que vous voyagiez un dimanche ou un jour de fête, et que vous deviez donc manquer les services religieux.

20. Lorsque vous voyagez, ne vous inquiétez pas de garder le jeûne dans un avion ou dans une gare (malgré le fait que les musulmans et les juifs assis à vos côtés semblent très bien le faire).

21. Ne faites pas le lien entre les problèmes de la vie réelle - comme les dépendances, les problèmes conjugaux, la sexualité ou l'éducation des enfants - et la vie dans l'Église. Si les deux domaines de votre vie se rapprochent trop, ils pourraient entrer en contact.


AUTRES PERSONNES

22. Faites peu de distinction ou de priorité entre la socialisation avec des chrétiens fidèles et le fait de vous entourer de quelqu'un que vous trouvez divertissant.

23. Restez isolé de votre famille.

24. Ayez peu ou pas de contact avec les filleuls ou les parrains, si cela dépend de vous.

25. N'ayez aucune relation sociale ou personnelle avec les gens de votre paroisse ou de l'Église en général.

26. Ayez des relations qui interfèrent avec la fréquentation de l'Eglise et/ou les prières quotidiennes.

27. Entretenez des relations - ou mieux encore, planifiez des vacances, des partenariats commerciaux ou un mariage - avec une personne dont l'influence sape la pratique de votre foi.

28. Restez en colère contre certaines personnes de votre paroisse, et évitez-les.

29. N'allez pas à des événements orthodoxes ou à des retraites, soit parce que vous pensez ne rien apprendre de nouveau, soit parce que vous n'aimez pas les gens.

30. Surveillez les autres. Notez leurs allées et venues, leur présence, leurs vêtements, la fréquence de leurs communions et de leurs confessions. Dieu pourrait le demander.


VOTRE PAROISSE

31. Donnez de l'argent à l'Église, si vous y pensez - mais certainement pas la dîme.

32. Ne donnez pas de temps pour travailler dans votre paroisse (puisque tout est sûrement fait par le prêtre et le gardien).

33. Restez dans une situation où vous devez conduire une heure ou plus pour vous rendre à l'église.

34. Appréciez l'idée de visiter régulièrement d'autres paroisses, juste pour le "changement", puisque vous savez que d'autres personnes sont là pour s'occuper de vos affaires dans votre paroisse "d'origine".

35. En général, soyez trop fatigué pour aller à l'église.

36. Conservez un sentiment de culpabilité à propos de quelque chose que vous avez fait ou n'avez pas fait, et restez éloigné de votre paroisse afin d'éviter d'en parler.

37. Évitez les confrontations avec votre prêtre de paroisse, mais fâché contre lui à propos de choses que vous n'avez jamais dites à haute voix.

38. Faites en sorte de ne pas "offenser la famille," votre excuse pour ne pas assister aux vêpres, ou même à la Liturgie dominicale (c'est l'excuse parfaite, car elle vous donne l'air d'être un bon chrétien, tout en permettant au Diable de vous tenir à l'écart des offices sacrés).

39. Corrigez les autres dans l'église. Hurlez, rectifiez leur posture, critiquez leurs enfants, faites taire leur chant insupportable. Cela aidera leur humilité (si ce n'est la vôtre).

40. Faites que l'église chante un concert - et si quelqu'un le gâche avec sa voix minable ou non entraînée, mettez-vous en colère. Plus vous êtes furieux, moins la situation risque de se reproduire.


STYLE DE VIE

41. Choisissez d'accepter un emploi dans un endroit où il n'y a pas de paroisse orthodoxe à proximité.

42. Organisez des événements sportifs le dimanche et les jours de fête qui vous empêchent d'assister aux offices religieux.

43. En règle générale, travaillez le dimanche et/ou les jours de fête, et n'essayez pas d'organiser les choses différemment à plusieurs reprises parce que vous vous inquiétez de ce que les gens pourraient dire ou faire. (Et ne demandez pas au prêtre d'écrire une lettre demandant à votre employeur de faire pour vous des aménagements - c'est là chose pour les fanatiques religieux).

44. Ayez des passe-temps qui nuisent à la fréquentation de l'église.

45. Ne pensez pas que vous avez besoin d'un catéchisme continu ou d'une éducation spirituelle - vous l'avez déjà appris.

46. Si votre club ou votre tribu ethnique fait quelque chose qui entre en conflit avec les doctrines de l'Église, défendez toujours votre tribu. Mieux encore, fâchez-vous contre l'Église, et cherchez une "marque" de "christianisme" qui place votre tribu en premier.

47. Continuez à vous déplacer d'une résidence à l'autre (idéalement, vers une "meilleure"). Ne vous enracinez jamais dans un lieu ou une paroisse, cela vous assurera de ne jamais avoir à mûrir spirituellement.

48. Demandez régulièrement pourquoi quelqu'un d'autre ne résout pas les problèmes à votre église, à l'école, au travail ou à la maison. Cet état d'esprit vous gardera infantile, et vous assurera que vous ne serez pas capable de supporter les défis de la vie chrétienne.

49. Quand quelque chose de l'Église - pratique, croyance, vie morale, etc. - offense ou contredit quelque chose que vous croyez ou faites, soyez profondément offensé et exigez de l'Église (ou du prêtre) de s'excuser et de vous enlever ce sentiment de souffrance.

50. Quoi qu'il arrive, rappelez-vous : la Sainte Tradition qui est l'expérience de tous les saints de l'Église orthodoxe depuis deux mille ans n’a pas de leçon à vous donner sur ce que vous faites, ce que vous ressentez, et ce que vous voulez. Si l'Église insiste quand même, ce n'est qu'une question de temps avant que vous n’ayez à vous en séparer.

Et bien sûr, c'est comme ça que le Diable a planifié ceci depuis le début.

Version française Claude Lopez-Ginisty
D’après